Il Re crocifisso: La commedia al Calvario (Luca 23:33-39)

0:34 Open your Bible if you want to Luke 23. Luke 23 For what is the title of the message, I think I have some explanation. Senza dubbio, quando avete visto il bollettino oggi ed avete visto la commedia del Calvario, ci siete rimasti. È un'idea scioccante, è una nozione irriverente e di fatto in superficie è crudele e potrebbe anche essere considerato blasfemo pensare al Calvario come ad una commedia. And certainly you have never thought about it. When you think about Calvario, you think about his horror, his crudely, his agony. I don't think it's a comedy.

1:36 But the people who participated when it happened happened, they made a comedy. For them, the Calvary was a barzellet. The classic definition of a comedy is un evento ridicolo e farsesco. Questo è dal Webster. Se volete un sinonimo per questa definizione di commedia potrebbe essere satira, una farsa, parodia, burlesco o forse potreste semplicemente chiamarla una presa in giro, una barzelletta, una battuta piuttosto estesa. E dal punto di vista dei crocifissori di Gesù l'evento intero fu distorto in una beffa perversa e diffusa. Di fatto era, dal loro punto di vista, una commedia e Gesù era il buffone della loro derisione. E qual era la barzelletta? Questo è il re dei giudei qualcosa che li faceva ridere ora ricordate gesù era già stato spogliato della sua libertà quando fu arrestato spogliato dei suoi diritti quando fu condannato ingiustamente spogliato dei suoi amici quando tutti lo lasciarono spogliato del suo ministero fu spogliato dei suoi vestiti fino alle mutande ma ciò non era abbastanza lo stavano per spogliare della sua vita ma nel processo volevano assicurarsi di spogliarlo del suo onore e di ogni rispetto che forse ancora possedeva e così l'esecuzione di gesù fu concepita come una grande barzelletta una satira comica è questo un re? Luca dice poche parole sulla crocifissione, pochissime, ma dice molte parole

3:45 sull'atteggiamento delle persone che erano presenti. Scherno, derisione, disprezzo, sarcasmo, tutto contro il re dei giudei che veniva deriso. Ora ovviamente dal punto di vista di Dio quello che pensavano i crucifissori era così ironicamente ridicolo ed umoristico che di fatto era qualcosa di totalmente vero. Gli ebrei si unirono alla comica con Gesù come bersaglio del loro sarcasmo e ridicolo, forse per alleviare il loro senso di colpa. E naturalmente i soldati romani si unirono alla comica come con Gesù come bersaglio, forse per alleviare la loro noia. Ma Luca ci descrive la commedia al Calvario. Quanto sbagliate potranno mai essere le persone?

4:42 Quanto lontano dalla verità potranno mai spingersi? Ascoltiamo quello che Luca scrive, iniziando dal versetto 33 di Luca 23. Quando furono giunti al luogo detto il teschio, vi crocifissero lui ed i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra. Gesù diceva, padre perdona loro perché non sanno quello che fanno. Poi divisero le sue vesti tirandole a sorte. Il popolo stava a guardare e anche i magistrati si beffavano di lui dicendo, ha salvato altri? Salvi se stesso se è il Cristo, l'eletto di Dio. Pure i soldati lo schernivano accostandosi, presentandogli dell'aceto e dicendo, se tu sei il re dei giudei salva te stesso vi era anche questa iscrizione sopra il suo capo questo è il re dei giudei uno dei malfattori appesi lo insultava dicendo non sei tu il cristo salva te stesso e noi ci sono tre azioni verbali descritte qui sminuire deridere ed insultare and definiscono l'atteggiamento della folla sia i giudei che i romani.

6:03 Tutti si prendevano gioco di Gesù. Ci sono tre dichiarazioni che rafforzano l'intento di queste tre azioni. Tre dichiarazioni ironiche di derisione, di sarcasmo e di sminuzione. Ha salvato altri, salvi se stesso. Visto che sei il figlio di Dio, salva te stesso e noi. se tu sei il Cristo, non è vero? Salva te stesso e noi. Il tutto, inteso come sarcasmo, verso la ridicola dichiarazione che fu posta sopra il suo capo. Questo è il re dei giudei.

6:41 In effetti non fu solo la loro presa in giro che la rese una commedia. Avevano preparato questa commedia con grande cura. Avevano intronizzato Gesù come un re viene incoronato sul suo popolo. Solo che su una croce. Gli avevano messo una corona sulla testa. Non una corona d'oro, ma una corona di spine che gli hanno conficcato nella fronte, facendo collare sangue sul suo volto. E poi c'è la commedia diabolica, in cui crocifissero un ladro alla sua destra ed un altro alla sua sinistra. Questo per far sfilare un re che ha alla sua destra e alla sua sinistra i suoi sudditi principali. la seconda e la terza persona più onorevoli della corte e poi misero due criminali uno su ogni lato di questo re come se fossero i suoi assistenti più rispettati e poi gli offrirono dell'aceto reale vino di scherno come se fosse il loro dovere di servire il bisogno del monarca ma non iniziò solamente lì già da un po' portava la corona di spine and before, when they were in the pre-tore of Pilate, they put on a vest of a real, a real, a derision, and they put on a hand in the hand, a canna, and they recognized them as a re, and then they took the canna and they put on the head, and they sped on to the head, to show their disprezzo to the notion that that that was a re.

8:14 The entire thing was in turn, really started there, and then began to aggravate, e dei romani lo tramutaron realmente in una commedia melodrammatica a tutti gli effetti. Ed era tutto sotto il titolo, questo è il re dei giudei, che beffa. I giudei se ne ridevano. La croce per loro, dice Paolo, era una pietra d'inciampo. Non era possibile che il loro messia, che il figlio di Dio, venisse mai crocifisso. It was a very ridiculous thing to think about him as their re, their messiah, a crucifix, crucifix from their enemies, the Roman, the pagan and idolatry. It was so ridiculous for the Roman, which saw a crucifix as a pazzia, Paul said in 1 Corinthians 1. Impossible to believe. He was a king and had an army, he was a king and had a king, he was a king and had a king, he was a king and had a king, he was a king and had a king, he was a king, he was a king, He affirmed that he was a re and not conquistó mai nessuno, che presa in giro.

9:16 Che beffa! Poi estesero la presa in giro, fino a diventare una totale parodia. Ed era tutta una grande presa in giro. Furono così crudeli, nella loro commedia, da insultare sarcasticamente di fronte al Cristo crocifisso. Come abbiamo letto nel testo precedente, questo non era il momento di ridere. Se tornate al versetto 27, una grande moltitudine di persone stavano seguendo Gesù sulla via della croce e tra di loro vi erano donne che piangevano e si lamentavano. Erano i piangitori ufficiali che erano stati debitamente assunti e che si univano ad eventi come questi. Ma Gesù voltatosi verso di loro al versetto 28 disse figli di Gerusalemme non piangete per me ma piangete per voi stesse e per i vostri figli. Questo non è il momento di ridere, questo infatti è il momento di piangere e non di piangere per me ma di piangere per voi stessi perché mi avete respinto e Dio vi ha respinto.

10:17 Resti bene a venire alla croce con l'atteggiamento giusto. Non vorreste ridere al costo della vostra eternità. Data la natura brutale della crocifissione per cominciare, dovrebbe essere stato sufficiente che Gesù fosse crocifisso senza aggiungere l'insulto al danno facendosi beffe di lui ed eridendolo mentre pendeva lì in agonia. Ora, torniamo al versetto 33. Quando furono giunti al luogo detto il teschio, vi crocifissero lui ed i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra. Ho bisogno di dirvi che il Nuovo Testamento è estremamente trattenuto nel modo in cui descrive la crocifissione di Gesù. Estremamente trattenuto. Tre parole greche. vi crocifissero lui. Three words in Italian. It's only this. Vi crocifissero lui.

11:11 It's only this. It's everything that says in Matteo, it's everything that says in Marco, it's everything that says in Luca, it's everything that says in Giovanni. There are no details. Nothing. Nothing on the matthew, nothing on the chiod, nothing on the physical, only three words. Vi crocifissero lui. Why don't there be another explanation of what he did? Because in the period when the New Testament was written, all the readers knew well what meant to be crucified. The crucifixion was common. We have been told that 30.000 people were crucified in the land of Israel around the time of C. 30.000. I romani li crucifixivano sempre in places public, in the streets, on the colline, in in a way that all could see the results of the rebellion against Rome. They were well aware of what was the crucifixion.

12:06 There was no need to describe it. And there was no need to describe the Bible the real crucifixion of Jesus because it was exactly the same as if anyone else did. Probably, I'll remind you, even if it's very obvious, that there is written that he and his people were crucified. What they did Jesus, they did them. So, Jesus Christ did not be a solitary experience. No, there were thousands of thousands of people who were crucified in the antiquity until they were finally killed in the III or IV sec. Decine of thousands, if not thousands of thousands, were crucified. And in a way or another, they were the same for all of them. So the Bible doesn't worry about the details on the physical elements of crucifixion, because this is not the point. And this was something that everyone knew well.

13:00 The crucifixion was actually in the 500, the VI sec. It seems that if it was invented by Persian, Dario crucifix 3000 babilonesi. This is the first time that we read. Alessandro Magno, nel Grande Impero Greco, crucifisse 2000 cittadini della città di Tiro per vendicarsi del modo in cui lo avevano trattato e li mise in croci lungo la costa affinché tutti potessero vederli. Intorno al 100 prima di Cristo, Alessandro Ianneo crucifisse 800 farisei e fece in modo che le loro mogli ed i loro figli li guardassero mentre venivano crucifissi. I Romani salirono al potere nel 63 prima di Cristo e usarono ampiamente la crocifissione e la perfezionarono come una raffinata arte di tortura. Nel 70 dopo Cristo, quando i Romani conquistarono Israele e distrussero il Tempio e massacrarono i Giudei, gli storici dicono che Tito usò così tante croci per crocifiggere Giuseppe che finirono il legname.

14:01 La crocifissione era molto comune, non aveva bisogno di alcuna spiegazione. but the Jews didn't understand that their Messiah was crucified, he was going to come a conquistator, not a conqueror, and, especially, that he was crucified, being rejected by the Romans, the pagan idolatry. This was not their Messiah. This was an agent of Satan, who was doing what he was doing through Satan's power, and died of a common death, come decine di migliaia di altri criminali comuni plebeia gentaglia perché la crocifissione era riservata solo a loro il fatto che gesù fosse veramente re dei giudei era un'idea così impossibile che per loro era una barzelletta assoluta tra l'altro la barzelletta rimase anche dopo il calvario nelle mie numerose visite alla città di roma sono sempre affascinato quando posso and visit the Palatino, near the Circo Massimo, and enter into what was once a a body of guardia for the soldiers. And in the body of guardia there are some graffiti antics that residing at the first century. There is an image of a graffiti that is literally incised in the stone and protrude the body of a man with a head of a man. And under the man with a head of a man with a man with a man with a man with a man c'è un cristiano che si inchina ed il graffito dice alexa menos adora il suo dio che barzelletta che barzelletta un dio crocifisso niente di più che adorare un somaro giustino martire un apologeta cristiano nella sua prima apologia nel 152 d.c. riassume la posizione di cristo che era tenuta dalle persone nel mondo e che essenzialmente pensavano fosse una brasiletta dicono scrisse giustino la nostra follia consiste in questo che diamo a un uomo crocifisso posizione uguale al dio creatore immutabile ed eterno quindi se pensi che un uomo crocifisso sia il dio creatore eterno

16:15 You are a fool. And that is a joke. It was pure a fool. For the Jesus assassins to consider it different in some way from the others who were crucified. In fact, for the Jews, the crucifixion was not the Messiah. Because in Deuteronomio 21-23 it says that he is the dead, he is the dead, he is the dead. He is the dead. Dio. Dunque, chiunque fosse crocifisso era trattato con disprezzo, trattato con disdegno, era riservato al peggiore ed al più basso, ai reietti sociali, agli emarginati. E così quando vennero alla croce tipicamente venivano con disprezzo. L'idea che Gesù sostenesse di essere re unto da Dio ed il Messia era semplicemente ridicola, così ridicola, così bizzarra, così assurda e ridicola che riuscirono a tramutare l'intera cosa in un melodramma comico per loro un uomo come gesù che sosteneva di essere un re dimostrava solo di appartenere ad un manicomio per squilibrati tuttavia egli era re ed una persona lo riconobbe andate giù al versato 42 uno dei due ladroni who was placed in the position of part of the comedy, he said, Jesus, remember me when you enter into your regno.

17:52 He was able to see it through the barzellet, through the farsa, the parodied, the presa in giro, until the truth. At the moment, Jesus seemed to be the prince of the stolti. che valutazione equivoca era quella torniamo al versetto 32 quando furono giunti al luogo detto il teschio non sappiamo dove sia quel luogo c'è una località tradizionale una zona più contemporanea e c'è una discussione per capire se sia l'una o l'altra o forse anche da qualche altra parte non lo sappiamo niente nel nuovo testamento dice che fosse una collina Niente. Ma tradizionalmente quello era il metodo romano di crocifiggere le persone in un luogo elevato affinché la gente potesse vederle. Volevano farsi capire.

18:44 Si ritiene tradizionalmente che fosse una sorta di altura e che forse fu chiamato il teschio perché nella sua configurazione assomigliava o rappresentava un teschio. Questo è tutto ciò che sappiamo. Sappiamo che era chiamato il teschio Golgotha in aramaico o ebraico. calvaria in latino o calvario alcuni hanno detto che si chiamava il teschio perché i teschi delle persone che venivano crocifisse rimanevano nella zona però non ne sono certo non credo che i giudei avessero avuto un luogo dove c'erano dei teschi sparsi dappertutto ma è interessante che il nome era associato alla realtà raccapricciante di ciò che vi accadeva la morte e vi crocifissero lui Stessa frase ripetuta in tutti e quattro i Vangeli. Molto contenuta.

19:39 Vi si riferisce ai soldati romani. Potete vedere la stessa cosa in Marco 15, dal versetto 16 al 24. Furono i soldati romani che di fatto crocifissero Gesù. Prima di crocifiggerlo, in accordo con Matteo 27,34, gli dedero da bere del vino mescolato con fiele. Che cos'era? Ecco, seppur erano crudeli, c'era in loro un briciolo di sensibilità umana, so that they gave the person who had to be crucified a sedative blando. Forse he didn't even get any attention to the agony of the crucifixion, but he did enough to be able to be able to cross without being able to be. They didn't have to be able to be able to be Jesus. And so, after he was able to eat, he didn't have to be able to be.

20:24 He was ready to receive it in full consciousness. He had to be sedated for himself to be in charge. He had to be voluntarily. He had to be his hands and his feet. And this is all we know. They were crucified and they rejected him. But he was not a crocifist. He was a single one. Two criminals? Some think they were complicit of Barabba, because Barabba, even if he was an assassin, was also an insurrezionalist and not to organize an insurrezion in the same way. And Barabbas was liberated because it was a liberating a prisoner during the Passover and they wanted Barabbas and not Jesus. For these were two accomplices of Barabbas and were culprits of some elements of the insurrezion. We can't be sure because in the scripture they are referred in a couple of ways, like criminals and ladders. But all three were crucified in the same way.

21:18 We now return to Luca XXIII. We crucified him and his male fatties. I think sometimes we want to be able to do Jesus from that scene, but we can't do it. What Jesus has experienced, they have experienced it too. They all received the same, identical treatment. They all were crucified in the same way, like thousands of others before and after. And so that when you read He crucified, He would have a right to know more. più, loro capirono quando l'essero questo non originale perché stavano sperimentando la realtà della crocifissione fino al IV secolo d.C. Quindi forse possiamo fare un riassunto così che possiate capire cosa stava succedendo, ma quello che voglio che teniate a mente è che questo era fatto a tre persone e non a una, e fu fatto anche a migliaia e migliaia di altri prima e dopo di lui. Nel corso degli anni sono stati fatti molti studi su questo, ci sono state molte persone che si sono interessate a guardare la crocifissione di Cristo da un punto di vista storico, biblico e persino patologico per attingerne il più possibile dalla storia e da altre crocifissioni e forme di tortura.

22:26 E anche nel mondo più moderno, guardandola da un punto di vista medico. Forse il trattato più conciso ed utile uscì il 21 marzo del 1986 in JAMA, nella rivista dell'Associazione Medica dell'America del Nord, che, come sapete, è una rivista prestigiosa. And this study on the crucifixion of Jesus Christ was made by the Department of Patology of the Mayo Clinic, a Rochester, Minnesota, an institution very respectable. Presero le dichiarazioni precise dei quattro Vangeli, le fonti storiche accurate e le loro conoscenze patologiche e mediche e scrissero un articolo utilissimo che dovreste cercare per conto vostro, J.A.M.A. 21 marzo 1986. Tutti i loro studi includevano il fatto che tutti coloro che venivano crocivissi venivano picchiati prima della crocivissione. Questo veniva sempre fatto con cinghie di cuoio intrecciate con pezzi di metallo ed ossa di pecora o qualche altro tipo di osso animale incorporato, ed il tutto veniva usato per flagellare la vittima dalla base del collo fino alla parte posteriore delle ginocchia.

23:35 Nel momento in cui veniva flagellato, le sue braccia erano estese verso l'alto e legate ad un palo, e adesso si trovava accasciato. Two lettori lo colpivano in successione. Non sappiamo se seguivano le prescrizioni ebree oppure no, di non andare oltre le 40 frustate. Non sappiamo quante frustate ricevevano, non abbiamo alcuna indicazione. Ma il risultato era che le ossa e il metallo strappavano la carne, provocando contusioni profonde e lacerazioni nei tessuti sottocutanei e nei tessuti muscolari, a seguire dolore, perdita di sangue e shock circolatorio. Tutti e tre ricevettero questo trattamento. Forse Gesù ebbe delle agonie esacerbate perché si dice che dopo tutto questo, quando lo riportarono nel pretorio, gli misero addosso una veste. Sarebbe stata una veste vecchia, di lana e ruvida, che non avrebbe fatto altro che agitare ed irritare le sue ferite aperte. Poi gli incastarono una corona di spine sulla testa, lo colpirono in testa con un bastone, li sputarono addosso e ad un certo punto gli strapparono la veste di dosso, che avrebbe nuovamente agitato e lacerato le ferite.

24:41 There was a intense pain, a loss, a loss, a blood and a blood, a blood and a blood, a blood and blood, a blood and blood. In the end there was a lack of sleep, a lack of water, a lack of water and after all, a crucifixion. And this for all three. The Romans didn't invent it, but certainly did it. It was a miserable death, a massive agony. the victims brought the cross, a cross for the test, on the nuke and on the spades, and they brought the arms. Jesus received help, because apparently he didn't move fast enough, or for any other reason. So he asked to Simone of Cirene to bring his cross, and now he took it from the spades of Jesus, or he took it for him, or Jesus took it for him, and Simone recalced the lower part, which was on the side of the sand, because he said that he took it behind him.

25:34 arriving at the place of crucifixion they would have been offered the sedative which Jesus refused then they would have been put on the ground the cross was then taken under their shoulders and their arms would have been put on them the Romans used the chiodi the archaeologists found the victims crucifix from the first century and even before and the chiodi were putty of ferro long from 12 to 17 cm circa un centimetro quadrato e mezzo di diametro venivano conficcati attraverso i polsi proprio qui invece che nei palmi delle mani affinché potessero sostenere tutto il peso del corpo crollante e dunque sdraiato a terra sulla schiena ognuno di questi tre sarebbe stato inchiodato alla croce tramite queste punte quadrate infilate nei polsi la vittima impalata veniva poi sollevata and the traversal was attached to the vertical, often called the steepest, the feet were then anchored with the knees, the feet were then anchored with one single one over the other, so that the victim could push in high for breathing, to inspirate and to expirate, and to sping on the wounds to the wounds, or with the feet, they would turn and spin against the wounds.

27:03 Oltretutto, la condizione di cedimento e le ginocchia piegate erano così gravi che non si poteva respirare in quella posizione. I soldati potevano ucciderli in pochi minuti, rompiendoli le gambe. Se gli rompevano le gambe e la vittima non riusciva più a spingersi in alto, poteva morire in pochi minuti perché non riusciva a respirare. Per sopravvivere, la vittima si spingeva e tirava su sulle ferite. the insects were infested in the wounds, in the eyes, in the ears, in the nose, the birds were in the rapace, and the birds were in the open arms. Or a proposito, no one was able to do the crucifixion. For confirming the death, in the hours or days in which the Romans thought that the person was dead, they were in the body with a lance, and they were in the heart, in the heart, in the water, as it was described in the blood. oh e a proposito veniva insegnato a tutti i soldati romani il punto più preciso dell'anatomia umana dove conficcare la lancia se erano soldati erano sicari ogni sforzo della persona sulla croce per respirare significava che doveva tirarsi o spingersi all'insù il che avrebbe poi strofinato le ferite aperte contro la croce ruvida e poi di nuovo al ritorno strappando e making ulteriormente a pezzi le ferite.

28:24 I chiodi nei polsi avrebbero schiacciato o reciso il grande nervo mediano sensoriale destro e quando il nervo veniva danneggiato ed il nervo veniva trafitto, i colpi di dolore erano implacabili. I chiodi nei piedi probabilmente perforavano il nervo peroneo profondo, il nervo plantare provocando lo stesso risultato, così sia un dolore nervoso viscoso e implacabile nei piedi e nelle mani. The body, which was against all these pain and pain, torturing, trying to get on, having a superficial respirations without receiving enough oxygen, what did it do? Contrações tetanicas, cramping musculares, and in addition, desidratation, aritmia, insufficienza cardiaca, congestizia, versamento plurico. Non si può nemmeno comprendere quanto tutto questo sia doloroso.

29:22 C'è una parola per descriverlo, straziante. Straziante. È la parola più estrema che abbiamo in italiano per descrivere il dolore e deriva dal latino excrucio dalla croce. Dalla croce. Questa fu l'esperienza di tutti e tre gli uomini, tutti e tre. Ma per uno di quelli era il suo destino. Ma non solo il suo destino, anche il nostro. Now, the Jews should have had to know it, but all this, instead of showing that Jesus was not their Messiah, just shows that he was the Messiah. Look at Psalm 22, we are 1000 years before, Psalm 22, 1000 years before, at the time of David. No one had seen the crucifixion, no one had seen it until 500 years before. di Cristo. Questo è mille anni prima. Versetto 12, Salmo 22. Grossi tori mi hanno circondato, potenti tori di Basan mi hanno attorniato. Che cos'è questo? Cos'è questo? Basan era originariamente terra morita. Terra morita dell'est del Giordano e al sud del monte Hermon, situata molto in alto nel nord di Israele. Una terra bellissima e rigogliosa. La neve del monte Hermon mandava giù molta acqua nel nord. Queste erano terre da pascolo ben irrigate. In conseguenza erano terre dove si allevava il bestiame. Grandi e forti tori crescevano nella terra di Basan.

30:56 Amos 4.1 dice che era una terra di mucche. Infatti ovunque ci sono tori ci sono anche delle mucche. E dunque questa era una zona fiorente e fertile. Una volta il territorio degli Amorrei, ma dato da Israele da parte di Dio. Rappresenta il potente ed il forte e dunque è un simbolo dei giudei. I potenti, i fiorenti, i ben nutriti, i ben irrigati mi hanno circondato, mi hanno attorniato, aprono la loro gola contro di me come un leone rapace e ruggente. Questo è odio, animosità, ostilità che è precisamente ciò che quei capi di Israele ben nutriti and vigorously were they were doing to Jesus while they were circling on the cross. And then he began to describe something like the crucifixion even if no one had ever seen before. I am like water that is sparing, all my blood is flowing, my blood is like the cedar, it is in my veins in my veins, my tongue is attached to the ground, you have placed in the blood of death, because the people who have been circling me, a lot of people who have been torn, my hands and feet.

32:05 Wow. Nessuna sorpresa gente. Quello che stava succedendo, quello che stava succedendo era Dio che portava a compimento una profezia di mille anni prima. 300 anni dopo, nel 700, venne un profeta di nome Isaia. Ed in Isaia 53, quel grande capitolo della sua profezia, Isaia descrive questa crocifissione ancora prima che nessuno l'avesse mai vista. Isaia 53, versetto 5. Egli è stato trafitto a causa delle nostre trasgressioni, stroncato a causa delle nostre iniquità. Il castigo per cui abbiamo pace è caduto su di lui e mediante le sue lividure noi siamo stati guariti. And in the next verse it says, But the Lord has made him look at him, He was iniquity for us all.

33:04 He was iniquity for us all. The salmist, a thousand years ago, said that he was iniquity, and his hands and his feet were iniquity. 700 years ago, the prophet Esaia said that he was iniquity, but not for his transgressions, but for us. Here, people, what separates Jesus from the other two. They were iniquity for their transgressions. He was iniquity for us. non sono le sofferenze fisiche di gesù che sono uniche e ciò che compiono ad essere unica 150 anni dopo molto prima che gede furono esposti alla crocifissione arriva un altro profeta di nome zaccaria e zaccaria guardando al futuro di sé spanderò sulla casa di davide capitolo 12 versetto 10 e sugli abitanti di gesù da m e lo spirito di grazia di supplicazione essi guarderanno a me, a colui che essi hanno trafitto, e ne faranno cordoglio, come si fa cordoglio per un figlio unico, e lo piangeranno amaramente. Wow, prima risero quando lo trafissero, e nel futuro ne faranno cordoglio perché guarderanno a ciò che hanno commesso. Davide predisse la trafittura di Gesù, Isaia predisse la trafittura di Gesù, 550 anni prima della croce, Zaccaria predisse la trafittura di Gesù ed un tempo nel quale i giudei guarderanno indietro e si renderanno conto di ciò che fecero. Come potevano saperlo? Come potevano sapere che il Messia sarebbe stato trafitto? La crocifissione non esisteva. Questo diventa il marchio della sua messianicità.

34:43 Ascoltate ad Apocalisse 1,7. Ecco, egli viene con le nuvole ed ogni occhio lo vedrà, lo vedranno anche quelli che lo trafissero e tutte le tribù della terra faranno lamenti per lui e chi sono quelli che lo trafissero i giudei un giorno guarderanno a colui che hanno trafitto così lo trafissero e trafissero pure il ladrone alla sua sinistra e dalla sua destra i ladroni furono trafitti per le loro trasgressioni lui fu trafitto per le nostre trasgressioni gli elementi fisici della crocifissione non erano unici non erano unici lo scopo ed il risultato della sua crocifissione erano unici si fu maledetto ma fu maledetto per noi si fu trafitto ma fu trafitto per le nostre trasgressioni questo era pazzia per i greci ed era una pietra d'inciampo per i giudei e lo tramutarono in una barzelletta una farsa ed uno scherno un giorno nel futuro i giudei la vedranno diversamente non rideranno chiangeranno una volta che Gesù morì I Judei riuscirono a mentire sulla resurrezione e pagare i Romani per mentire riguardo la resurrezione.

36:14 Dovevano giustificare le orazioni. Dovevano continuare la barzelletta del fatto che questo Gesù era il re. Dovevano mantenerla. Quindi anche dopo che se n'è andato, anche dopo la morte e dopo che hanno negato la sua resurrezione e gli ascese al cielo, ma loro dovevano continuare la commedia. Indovinate un po'? nel 70 d.C. la Commedia finì e finì in un modo serio e mortale. Magari non rideresti alla Croce e non la vedresti come una Commedia. E forse la maggior parte delle persone non la vedono così, però vi assicuro di questo, la maggior parte delle persone non la prendono seriamente abbastanza. Quanto è seria la Croce? Non c'è salvezza, non c'è perdono, non c'è il cielo, a meno che non accogli Gesù come tuo Signore e Salvatore e credi nel sacrificio che offrì sulla croce per pagare la pena dei tuoi peccati.

37:13 O prendi la croce seriamente o diventerai una tragedia eterna. Bene, la prossima volta guarderemo alla Commedia un pochino più da vicino. Come ho detto, la maggior parte delle persone probabilmente non riderebbe alla croce. That was the bestemmia for excellence. And it's incredible to notice that Luke doesn't say anything about the crucifixion of Jesus in that story. Only this. We crucifix him. But all his words have to do with the people's attitude because he's painting for us the final apostasy of Israel. The horror of this bestemmia, quella di tramutare il figlio di Dio in una barzelletta. Questo parla anche sul tema della grazia di Dio, perché era proprio da quella croce, nel mezzo della commedia, che Gesù disse, padre, cosa?

38:16 Perdonali. C'è mai stata una più grande illustrazione della grazia? Confido che la vostra prospettiva della croce sia quella giusta, that is the salvation Father, send us now on our path bring some in the presence of prayer Lord, that you desire to come in your Son, in your Son Amen